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作者:admin    来源:未知    发布时间:2019-06-16

殴打小朋友第二集二、特点:说《易》禅匠心独运从这段引文就可以发现,智旭在《周易禅解》中以禅解易并非一味说禅,而是禅易结合,先以“爻位”、“中正”等义例疏通易理,再以“小乘”、“大乘”等禅理比附易理,而且比附时大多在句段前标注“若约佛法者”、“佛法释者”、“观心释者”等名目字样。此种方法的运用,不仅能够清楚地阐明和发挥《周易》经传的义理,而且能把所比附的禅理在比较中透彻地表达出来,从而达到以禅证易的目的。智旭解经传,力图弘扬佛法,规劝众生一心向佛,不堕二边,以求觉悟,所以常用佛法思想来与《周易》思想原则相对释。综观《周易禅解》全书,概以“佛法”为释的举不胜举,而且以“佛法”解说的方法也是灵活多变。佛法,是佛教修行的思想和方法,即指佛陀的教化,教导众生,使之感化信佛,修行成佛。佛陀说法,有因人而异的特点。智旭认为,《周易》主旨正是如此。《周易》每卦均有六爻,爻辞义理每有不同,智旭常借此解释佛家因人说法的原则。智旭更将十界,配天地之数。《易传》讲“天数五,地数五,五五相得而各有合”。汉代易学家分为五生数与五成数,二者相结合而生五行。智旭引用十数表十道,并将十道中圣凡配合而成五对。如其解“河图”云:约出世法者:一是地狱之恶,六是天道之善,为善恶一对;二是畜生之惑,七是声闻之解,为解惑一对;三是饿鬼之罪苦,八是支佛之福田,为罪福一对;四是修罗之瞋恚,九是菩萨之慈悲,为瞋慈一对;五是人道之杂,十是佛界之纯,为纯杂一对。

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